2007年，我所周貴華副研究員的專著《唯心與了別——根本唯識思想研究》榮獲了“第六屆社科院優秀科研成果獎——二等獎”。

該書是對印度佛教瑜伽行派根本唯識學亦即瑜伽行派三大師彌勒、無著、世親著述的唯識思想的一個研究，是試圖重新詮釋印度唯識學的嘗試。該成果在方法上突破了中國傳統唯識學研究方式，在梵文、藏文與漢文唯識學文獻對比的基礎上，結合語言學、文獻學等方法進行研究；采取宏觀結構分析與微觀概念分析的兩條進路，在內容上對唯識學給出了一個全新的梳理、解讀與重建，從不同層次與角度對唯識學說的思想結構特征予以了判分；給出了一種新的唯識學詮釋模式，即將印度唯識學區分為有為依唯識學與無為依唯識學兩支，并以此二范式觀照唯識思想。其中，有為依唯識學范式揭示出唯識學的純粹方面，這是玄奘所傳的唯識；無為依唯識學范式揭示出唯識學與佛性如來藏思想的內在交涉，也揭示出玄奘唯識對此的遮蔽。并由此能夠進一步揭示唯識學對印度佛性如來藏思想的定型性作用，即形成心性如來藏思想，從而說明中國化佛教思想范型的真正來源。作者還對唯識學的一些基本概念進行了深入與細致的辨析，比如辨析了“唯識”與“唯了別”這對關鍵概念，指出對二者的混淆是造成唯識學成為治學畏途的原因之一。